CALENDARIOS
AZTECA
Producción Periodística de Villa
Crespo Digital
1°
de enero del 2015 *. Actualizado el 10 de abril del 2018
El Calendario AZTECA regulaba fiestas
y acontecimientos, la siembra, las cosechas y poseían un amplio
conocimiento de la naturaleza.
LA REGULACIÓN QUE
TENÍA EL CALENDARIO AZTECA DE LAS FIESTAS Y ACONTECIMIENTOS
COMO LA SIEMBRA, LAS COSECHAS, PORQUE TENÍAN UN GRAN CONOCIMIENTO
DE LA NATURALEZA
Estos aspectos tenían que ver con sus
propias identidades y culturas. Los días eran lectores del destino,
los niños recibían el nombre del día que nacían. Si este día coincidía
con uno de mala suerte se intentaba retrasar la ceremonia a un
día favorable, esto es lo que se sostiene,
sin embargo,
todas las culturas y la actual también, tienen sus días que nos
llenan de supersticiones.
El calendario
AZTECA se componía de dos
ciclos que combinaban su influencia.
Estos dos calendarios eran: El Xiupohualli de mayor ámbito histórico y otro
llamado Tonalpohualli.
El primero, Xiupohualli,
significa “ligadura de años” que duraba cincuenta y dos años de 365 días, distribuidos en dieciocho períodos de veinte días y uno de
cinco llamado “baldíos”.
18 PERÍODOS DE 20 DÍAS
Y 1 DE CINCO LLAMADO BALDÍO
CON
DIFERENTES NOMBRES HAY COINCIDENCIAS CON EL CALENDARIO MAYA
El siglo era de cincuenta
y dos años, se dividía a su vez en cuatro
series de trece años (que es el número
mágico azteca). Numerados del uno al trece, estos números
no estaban ordenados de la misma forma en las cuatro series.
En el calendario azteca se muestran los “Cuatro
rumbos del Universo” según la cosmología azteca están mirando
la cara del sol, quedando el norte
a la izquierda.
Estos cuatro Rumbos son: primero Acatl
(Caña), sus años del uno al trece se asocian a la influencia
del Camino al Oriente y el Sol naciente. En
segundo lugar Tochtli (conejo)
que se refiere al camino
hacia el sur. Tercero, Calli
(casa) que hace referencia al
Oeste y por último el Tecpatl (Sílex) es el camino hacia el norte.
Cada una de las cuatro figuras de trece en trece años comienzan
la cuenta de los años y todos llegan al número decimotercero,
situando el nombre y el número a continuación.
Este año de 365 días fue
guía de celebraciones de fiestas y actos religiosos, la producción,
la siembra y la cosecha.
Se dividían a su vez en
dieciocho meses de veinte días.
Mientras, en los cinco días sueltos o “baldíos” no se celebraba ninguna actividad.
SEGUNDO CALENDARIO DE 260
DÍAS
AQUÍ TAMBIÉN EL CALENDARIO DE 260 DÍAS Y
LOS 52 AÑOS, ESTO ES IMPORTANTE COMPRENDER PARA VER PORQUÉ
CONFUNDIERON LOS PUEBLOS ORIGINARIOS CON DESIGNIOS Y DIOSES LA
LLEGADA DE LOS CONQUISTADORES ESPAÑOLES.
El segundo calendario azteca es el más popular, el Tonalpohualli (cuenta de los destinos). Este era un calendario ritual,
una especie de almanaque agorero compuesto por veinte semanas
o grupos de trece días (un total de doscientos sesenta días).
Para presentar ambos calendarios, los aztecas de los números (del
uno al trece en Tonalpohualli y del uno al veinte en el Xiuhpualli)
además también empleaban signos (veinte y dieciocho respectivamente).
De esta forma la serie de signos y números se sucede sin repetición
hasta que cumple los 260 días, y entonces es cuando vuelve a comenzar
la combinación.
En este calendario se escriben dos columnas con veinte glifos
o pictogramas. Estos veinte glifos representaban conceptos que
diferenciaban los días.
La combinación de las trece cifras y veinte símbolos determinaban
el día a día de este calendario. Combinando ambos, números y símbolos,
de la misma forma que en otros calendarios.
Los años se van marcando por el símbolo y la cifra que estaba
en primer lugar, que quedaba desplazado cinco posiciones respecto
al anterior. De este modo sólo cuatro símbolos coincidían con
el primer día del año. Esto se repetía en ciclos de 52 años que
era considerado el siglo azteca.
El período de 260 días
venía descrito en libros especializados llamados “Libros de los
días” y los sacerdotes se servían de ellos para predecir la
mala suerte que le podía tocar a cualquier recién nacido que tomaba
el nombre del día que nacía.
Según los aztecas, el sol al nacer recorría
trece etapas: seis antes de llegar a la cima, otra en el momento
de la llegada y otras cuatro antes de llegar a lo más profundo
y cuatro más para volver a aparecer por Oriente.
En cuanto a las culturas maya y azteca
ambas están influidas por las culturas Olmeca y Tolteca. En el
caso de los Olmecas es una cultura milenaria que se asentó en
Mesoamérica. En el caso de los Toltecas fueron contemporáneos
de los Mayas.
¨Tanto los mayas
como los aztecas utilizaban un calendario de 365 días sin bisiesto,
constituido por 18 veintenas y 5 días enanos, llamados uayeb entre
los mayas y nemontemi entre los aztecas.
La diferencia mas notable entre los calendarios
azteca y maya estriba en que este último consideraba una cuenta
larga, un conteo de días de 1872000 días, un equivalente a 7200
veces 260 días. Los aztecas no le daban tanta importancia a este
conteo. Sin embargo existen algunos elementos que demuestran que
sí la conocían pues en la piedra del sol de manufactura azteca
aparece el símbolo 1-lluvia. La combinación simbólica en la cual
iniciaba el año civil maya de 365 días. Los aztecas iniciaban
su año en el símbolo y día 13-carrizo.
La cuenta larga maya también puede localizarse
en el canto de la piedra del sol azteca representada por una serie
de representaciones de mariposas, símbolos de Venus, planeta asociado
a la cuenta larga y al origen del tonalpohualli o tzolkin¨, afirma González Cortés cuando habla sobre
las semejanzas entre ambas culturas, en cuanto a sus calendarios.
FUENTES: varias / el blog de Tonalpohulli
y fuentes propias.
- Primera versión en el portal el 3 de enero 2010, actualizada y corregida.
- Caracteres: 5792
