Producción periodística de Haydeé Dessal y Elena Luz González Bazán especial para Villa Crespo Digital

23 de marzo del 2011

PROVINCIA DE BUENOS AIRES: LA PLATA

MUESTRAS POR EL DÍA DE LA MEMORIA
El Intendente Pablo Bruera participó de la inauguración de la muestra que está disponible en el paseo Dardo Rocha. "Como un León" y "Rostros" dos propuestas diferentes que recorren varias historias en conmemoración del 35 aniversario del golpe de estado más sangriento de la historia argentina.

La muestra "Como un León" está basada en la vida y memoria del escritor Haroldo Conti, quien fue secuestrado y desaparecido el 5 de mayo del año 1976. Este recorrido biográfico expone documentos y fotos que hacen referencia a la vida del homenajeado.

"Rostros" es una muestra fotográfica con mucho valor histórico. Víctor Basterra, fue detenido y estuvo secuestrado en la Escuela de Mecánica de la Armada. Las imágenes expuestas fueron tomadas durante su cautiverio en la ESMA. Con la vuelta de la democracia al país publicó las fotos que mostraban las caras de represores y muchos detenidos que no lograron sobrevivir. Las imágenes sirvieron posteriormente en muchos de los juicios contra los militares.

Las muestras están organizadas por la Secretaría de Cultura municipal. El Intendente Pablo Bruera, durante su recorrida estuvo acompañado por el Secretario de Cultura, Iván Maidana.

Las muestras están disponibles en el Paseo Dardo Rocha

PROVINCIA DE NEUQUÉN

MADRES CONVOCARON A LA MARCHA PARA CONMEMORAR EL 24 DE MARZO DE 1976

En conferencia de prensa dijeron que se agruparán a las 19 horas en el monumento a San Martín y pasarán por el Comando. También criticaron al secretario de Seguridad, Guillermo Pellini.

La tradicional marcha del 24 de marzo, en repudio al golpe militar del 1976, será el 24 de marzo a partir de las 19 horas. Las Madres de Plaza de Mayo de Neuquén y el Alto Valle, junto a otros organismos de derechos humanos, se movilizarán bajo el lema "Porque tenemos memoria".

Integrantes de esta organización criticaron al secretario de Seguridad de la Provincia, Guillermo Pellini, porque "pretendió adecuarnos la marcha a sus exigencias", plateando que la iniciaran "a las 14" horas.

La concentración partirá desde el monumento a San Martín, caminará por avenida Argentina hacia el sur por el lado oeste y luego, por el este pasará hasta el Comando del Ejército, desde donde regresará al monumento, se leerá un documento y hablará un referente de cada organización.

PROVINCIA DE CORRIENTES

PROYECTO DECLARACION PARA EL 24 DE MARZO

A raíz de la iniciativa del senador provincial Noel Eugenio Breard se resolvió en las últimas horas declarar de interés legislativo la conmemoración del día nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia que se recuerda el día 24 de marzo de cada año. Declarar además de interés legislativo dos libros de gran valor didáctico y práctico.

PROYECTO DECLARACION

OBJETO: Conmemorar “El día de la Memoria, Verdad, y Justicia (24 de marzo, establecido por ley Nacional N°25.633)

INICITIVA: Senador Provincial NOEL EUGENIO BREARD.

FUNDAMENTOS:

La Cámara de Senadores Provinciales, y la Comisión permanente de Derechos Humanos de la misma, viene manteniendo un hilo conductor, ello es contribuir a la Memoria como respuesta a genocidios, violaciones de los Derechos Humanos.

Se conmemoró en esta Cámara, el 16 de septiembre “EL SUSCESO DENOMINADO” “LA NOCHE DE LOS LAPICES” que diera fundamento al “DIA NACIONAL DEL ESTUDIANTE SECUNDARIO” (año 1976 plena dictadura en que estudiantes secundarios dejaran sus vidas en defensa de los reclamos de sus derechos, en la Ciudad de la Plata) Por expediente N° 3208 de fecha 15/09/10.

Se adhirió por ley provincial a la ley nacional N°26.199 de ¨Conmemoración del Genocidio Armenio,(perpetrado por el Imperio Otomano que le costó la vida a más de un millón de Armenios) estableciéndose dicha conmemoración el 24 de abril de cada año ¨ y sus estudios en las escuelas de la Provincia.

Conmemoración del Holocausto Judío, instituyéndose por ley en la Provincia de Corrientes el día 9 de noviembre como “EL DIA DE LA CONMEMORACION ANUAL DE LAS VICTIMAS DEL HOLOCAUSTO” Ley Provincial N° 5947.

Se conmemora todos los 10 de diciembre “EL DÍA DE LOS DERECHOS HUMANOS” establecido por Naciones Unidas, en razón que fue el día que se voto en París la Resolución N°217.

El 27 de Enero de cada año se recuerda la Shoa y/ o Holocausto Universalmente

El último 24 de marzo por expediente N°290/10 de fecha 18 de marzo del año 2010 esta Honorable Cámara declaró de interés Legislativo el debate que se adjunto , entre el autor del proyecto y varios oficiales del Ejercito( R.E). De alto rango, donde se resaltaron y quedó en forma indubitable que cualquier violencia debe tener una respuesta con la ley en la mano y la justicia.

Reflexión:

Desde la transición democrática en la que se busco variadas formas de recordar y reconstruir la memoria en materia de violaciones de los derechos humanos durante el periodo 1976-1983, El “NUNCA MAS” (fue el informe de la CONADEP, una pieza fundamental en los juicios a las Juntas Militares de 1985, piedra miliar del Estado de Derecho y la democracia.) A la vez estableció una versión acerca del terrorismo de estado entre 1976 y 1983.Aunquefue el resultado de un trabajo transparente realizado a pedido del entonces Presidente de los Argentinos el Dr. Raúl Alfonsín pudiendo afirmarse que fue el primer consenso centrado en este tema estratégico, se reconstituyo la memoria se reconoció los derechos violados de las víctimas y un intento de reparar lo irreparable , en los últimos años han surgidos otras memorias, de ex combatientes y de otras víctimas, la que produjo la guerrilla ,incluso en sus propias filas .Estos crímenes no son equiparables a los terrorista de Estado, pero eso no significa que sean insignificantes o prescindibles para la conciencia histórica de una comunidad y explicar un ciclo de violencia despiadada entre argentinos, nuestra finalidad es resaltar una memoria plural no producto del pensamiento único sino lo que se denomina memoria plural sin que implique restablecer la teoría de los “dos demonios”. Pues la clave angular de la bóveda esta en entender “QUE EL PROBLEMA AQUÍ NO ERA EL DE LA REPRESESION, YA QUE ESO ES LO QUE CORRESPONDIA, SINO EL CARÁCTER ILEGAL QUE ASUMIO LA REPRESION DE LA DICTADURA DEL 76” este equilibrio de la historia esta lograda en el histórico fallo N° 13 año 1985 de la Cámara Federal que Juzgó a las 3 juntas de Comandantes en un análisis digno de ser difundido en todos los ámbitos para su estudio.

Una Nación, una comunidad, depende siempre de su memoria, es decir el pasado no resuelto se vuelve presente a veces de la peor manera.

La reconstrucción de la memoria democrática fue diseñándose por recuperación discursiva, las víctimas recuperaban la palabra daban testimonios del dolor infringido por un Estado Terrorista y todo un accionar individual y de conjunto construyendo pruebas al decir de Beatriz Sarlo en su libro Tiempo Pasado “Cultura de la memoria y giro subjetivo una discusión” editorial siglo veintiuno, en su reflexión “ES MAS IMPORTANTE ENTENDER QUE RECORDAR, AUNQUE PARA ENTENDER SEA PRECISO, TAMBIEN RECORDAR”

La memoria y su reflexión es siempre una contribución importante de los problemas enraizados en los traumas colectivos de una comunidad, a las que han sido víctimas les ayudara a tomar conocimiento de los patrones del alma cuando respondan a las heridas profundas. Quienes quieran investigar las sombras de la historia y la herencia de las violaciones sistemáticas de derechos humanos, las persecuciones genocidio, aumentará su percepción sobre aquello que nos liga a los grupos de pertenencia y sobre cómo podemos manejar esta pertenencia de manera responsable.

Memoria, verdad y justicia son tres estrategias que en una comunidad que sufrió un terrorismo de Estado con violación sistemática de los derechos humanos debe persistir, Daniel Feierstein escribió un libro “SEIS ESTUDIOS SOBRE GENOCIDIO análisis de las relaciones sociales: otredad exclusión, exterminio,” del que se extrae en forma categoría “que el genocidio es una práctica social” por lo que una comunidad puede repetir, y que por lo tanto es un producto endógeno e interno de una sociedad en lo más profundo.

Afirma además de que el genocidio es una práctica social con sus formas de adiestramiento sus instrumentos teóricos y práctico, y su tecnología y sus técnicas especificas , que un gran número de sus miembros de una comunidad, fueron conformados con cierta potencialidad genocida, potencialidad que requiere ciertos mecanismos para salir de su estado latente, lo que es más grave sostiene en su hipótesis que el genocidio no es una excepcionalidad en el proceso civilizatorio sino como la consecuencia directa de ciertas operaciones que se produjeron en la formación de la matriz del mundo moderno.

Rompiendo también la simplificación que cualquier violencia de esta naturaleza es explicable por haber sido realizados por locos o dementes, cuando si eso fuera así no hubieran sido imputable y condenados penalmente cada uno tenía comprensión de lo que hacía y se rompería lo que Kelsen denomina “nexo de imputación”

Es más mientras se sigan atribuyendo estas prácticas sociales al ámbito de la locura, de la maldad, o de la enfermedad, la posibilidad de un nuevo genocidio seguirá en su estado de latencia.

Es por eso que resulta vital importancia descubrir cómo se construye un genocidio y como se construye a sus protagonistas (tanto a las víctimas como a los perpetradores).

Foucault sugiere que en tanto el Poder Feudal se caracterizaba por la posibilidad de “hacer matar o dejar vivir” es decir la administración del derecho de muerte” la nueva tecnología del mundo moderno inventa la formula convirtiendo en un dominio que “hace vivir o deja morir”

Esta práctica social del genocidio se construye con un trabajo de manipulación bio-politìca siguiendo pasos, convertir al grupo de personas hipótesis de conflictos en no sujetos de derechos civiles luego político, despojo de bienes, ruptura de identidad, imputarle todas las causas de todos los males de lo que ocurre a la sociedad y posteriormente su exterminación sin culpa.

Lo que venimos diciendo y porque conmemoramos la memoria, verdad y justicia es para que nunca más se puedan dar condiciones que repitan una historia.

Es por eso que con esta conmemoración queremos declarar de interés legislativo dos libros que aportan a pensar en la memoria y afirmar principios el primer libro “ZIKARON-MEMORIA” judíos y militares bajo el terror del plan Cóndor autor Guillermo Lipis editorial del Nuevo Extremo, declarado de interés cultural por la Secretaria de Cultura de la Nación auspiciado por la AMIA y la Asociación de familiares de desaparecidos.

El segundo libro que completa el primero es “GUERRA SUCIA SECRETOS SUCIOS” autor David Cox editorial Sudamericana con prólogo de Robert Cox, que en plena dictadura escribió y denuncio la sistematización de exterminio y violación de derechos humanos en la Argentina durante el periodo 1976 y 1983, el Presidente de los E.E.U.U. numero 39 Jimmy Carter manifestó al leer este libro “GRACIAS POR GUERRA SUCIA, SECRETOS SUCIOS. LES AGRADESCOS QUE ME HAYAN RECORDADO DE UNA MANERA TAN ATENTA.”

Jorge Luis Borges, dijo “Un hombre hace lo que tiene que hacer, señor COX, yo me cuento entre sus admiradores.”

Estela de Carlotto, dedicándole a Cox la recuperación del nieto número 98 dijo “Se lo debemos a él, porque en aquellos años nos hizo saber que no estábamos solas.”

Quiero terminar esta fundamentación con una metáfora que ilustra lo que vivimos y porque la memoria, que lo extraje del libro “EN LOS SOTANOS DE LOS GENERALES” los documentos ocultos del operativo Cóndor, escrito por Alfredo Boccia Paz, Miguel López, Antonio Pecci y Gloria Giménez Guañes, tercera edición editorial servi libro, con prólogo de Roa Bastos que dice en su síntesis:

“Cuando parece que estamos de nuevo frente al viejo problema de la justicia como ideal frente al enfermizo sistema de lo real, Platón recurre al mito, inagotable fuente donde todos, pensadores y mercaderes, podríamos contemplar un pensamiento encarnado en fabulas.”

El mito nos hace vivir las ideas abstractas como si fuesen hechos cotidianos. Lo fantástico disfrazado de trivialidad, como el pastor Giges, que encontró un anillo mágico que tenía el don de volverlo invisible a voluntad, en el dialogo de hace 2400 años, casi todos los participantes, menos Sócrates, reconocen que hay algo intrínsecamente perverso en el hombre y que, sin la debida vigilancia, como el pastor invisible del anillo de Giges, todos somos víctimas de la ambición y pillaje. Y termina diciendo el “anillo de Giges de la impunidad se hace visible a través de los documentos, testimonios y evidencias que dejan a su paso los usurpadores del pasado.”

En este día para terminar, quiero dejar una enseñanza de siglos

‘’Cuando intento pensar la gramática de la revolución, cuando busco comprender lo que movió a una generación a la entrega y el sacrificio, surge ante mí la figura trágica de Hiperion, ese héroe Holderliano que buscando desesperadamente la realización del ideal de la libertad, llevando a sus hombres a los campos de batalla griegos para que hicieran realidad los sueños redentores de un pueblo oprimido, termino esparciendo sobre ese mismo campo de batalla las semillas de la destrucción y la muerte. Lo que Hiperion descubrió con el alma quebrada es que aquellos hombres que él había conducido hacia el combate por la libertad no habían hecho otra cosa que sacrificarla en su propio nombre volviéndola hija de una violencia inaudita. El horror de esa mutación del ideal en destrucción persiguió las noches de Hiperion que no había sabido escuchar las palabras de Diotima palabras que le habían anticipado proféticamente el destino que le esperaba al ideal si se cruzaba con la violencia desatada por los hombres contra otros hombres. En el nombre de la libertad, eso no tramite vívidamente Holderlin, se acaban por enterrar en las tierras del mal los sueños de una humanidad hambrienta de un mundo mejor (pág. 76 y 77 Carta a óscar del Barco Ricardo Foster Bs. As. 4 de noviembre de 2005 ‘’pensamientos de los CONFINES” )

Por los fundamentos expuestos solicito el acompañamiento para aprobar el Presente Proyecto de Declaración en los siguientes términos:

EL HONORABLE SENADO DE LA PROVINCIA DE CORRIENTES.

R E S U E L V E:

ARTICULO 1°.- DECLARAR de interés legislativo la conmemoración del “Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia”, que se recuerda el día 24 de marzo de cada año.-

ARTICULO 2°.-DECLARAR de interés legislativo dos libros por ser en términos generales, de gran valor didáctico-práctico. El primero es titulado “ZIKARON-MEMORIA” autor Guillermo Lipis editorial del Nuevo Extremo, y el segundo “GUERRA SUCIA SECRETOS SUCIOS” autor David Cox editorial Sudamericana.-

ARTICULO 3°.-DE FORMA.-

Jueves, 17 de marzo de 2011

PROVINCIA DE SANTA FE

ACTIVIDADES POR EL 24 DE MARZO

Nutrida agenda de actividades para recordar el 24 de marzo
El programa de Derechos Humanos de la UNL organiza y auspicia diferentes actividades con las que se recuerda un nuevo aniversario del golpe de Estado de 1976. Habrá paneles, cine debate y muestras. Se invita a participar del acto central el 24 de marzo.
Ante un nuevo aniversario del 24 de marzo, Día Nacional de la Memoria, por la Verdad y la Justicia, el programa de Derechos Humanos de la Universidad Nacional del Litoral (UNL) organiza diversas actividades y auspicia otras para conmemorar esta fecha.

Las actividades comenzarán este domingo 20 de marzo, a las 19, con una Celebración Ecuménica por la Memoria, en la Iglesia Metodista Argentina, Urquiza 2943.

El martes, desde las 18, en el hall central de la Facultad de Ciencias Agrarias y Veterinarias, en Esperanza, se inaugurará la exposición fotográfica del Museo Histórico UNL, y se realizará un panel titulado "El movimiento estudiantil durante la última dictadura militar en Argentina", a cargo de Griselda Tessio, vicegobernadora de Santa Fe y directora del programa de Derechos Humanos de la UNL, y referentes del movimiento estudiantil. La actividad es organizada por FUL.

En tanto, el 23 de marzo, a las 19, en el patio de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales, habrá cine debate sobre la constitución de identidad y la construcción de una memoria social. Se proyectará el filme "M" de Nicolás Prividera. Participarán del debate Marcela Visconti de UBA y Memoria Abierta, los directores del Programa de Derechos Humanos de la UNL Griselda Tessio y Roberto Vicente, y Francisco Robles. Esta propuesta es organizada por el Programa de Derechos Humanos UNL, el Centro de Estudiantes de Derecho y FUL.

Por otra parte, La muestra gráfica "Los Derechos del Niño" del Círculo de Dibujantes Santafesino, organizada por el INADI, estará expuesta desde el 14 al 20 de marzo, en la Iglesia Metodista Argentina, Urquiza 2943.

Además, el Foro contra la Impunidad y por la Justicia y la Asociación de Prensa Santa Fe organizan una conferencia de prensa para anunciar que la Asociación se constituirá como querellante en la causa de la periodista Marta Zamaro.

24 de marzo

Para el Día Nacional de la Memoria, por la Verdad y la Justicia, el 24 de marzo, a las 18, se invita a acompañar la concentración en Plaza del Soldado, y a concurrir, a las 19, al acto a Plaza de Mayo, donde se escuchará la lectura de un documento y luego habrá espectáculos varios de artistas locales. En esta actividad, organizada por el Foro de Derechos Humanos, contra la Impunidad y por la Justicia, también se hará el reconocimiento a investigadores del Campo de San Pedro.

Más actividades

Para el martes 29 de marzo, desde las 17, en el Anexo Trabajo Social de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales se presentarán casos e investigaciones sobre delitos de lesa humanidad en Santa Fe, particularmente los casos "Campo de San Pedro" y "Cementerio de Melincué"; junto a los panelistas Jorge Castro, Matías Pon y Eric Domergue. Se trata de una actividad organizada por la Secretaría de Derechos Humanos y de la que participan miembros del Equipo Argentino de Antropología Forense.

Trabajos de memoria

En el marco del Proyecto de extensión Producción de Memorias Populares Locales se presentará el libro Historia y Memoria del pasado reciente: problemas didácticos y disciplinares de Ediciones UNL, del sitio web Narrativas-memorias.com y la Convocatoria 2011 Las escrituras de otras historias'.

Los panelistas serán Luciano Alonso de FHUC, y María del Rosario Zurbriggen de AMSAFE.

También se presentará el Tomo II, del Libro "Historias de Vida. Homenajes a Militantes Santafesinos", editado por la Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia de Santa Fe.

Organizan el Programa de Derechos Humanos UNL, FCJS, Casa de Derechos Humanos Santa Fe- Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia.

En tanto, el 31 de marzo, a las 17, en la sede de la Licenciatura en Trabajo Social, Mariano Comas 2678, se realizará el panel "La Justicia y su aporte a la construcción de la memoria colectiva".

Se proyectará el documental "Construyendo Memoria, de la Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia de Santa Fe, junto a los panelistas Gustavo González y Nora Spagni. Organiza la Licenciatura en Trabajo Social y el Centro de Estudiantes de la Escuela de Servicio Social.

PROVINCIA DE TUCUMAN

FIANZA PARA UN CURA PROCESADO POR DELITOS DE LESA HUMANIDAD

El capellán castrense José Eloy Mijalchyk, está acusado de colaborar con grupos de tareas de la dictadura y de ser partícipe de privaciones ilegítimas de la libertad. La iglesia de Tucumán le aportó 115 mil pesos para pagar su caución.

El obispo de Tucumán, Luis Villalba, integra la comitiva del Episcopado que está ahora en el Vaticano.El Arzobispado de Tucumán pagó 115 mil pesos de la fianza del capellán castrense José Eloy Mijalchyk, su arzobispo Luís Villalba fue el responsable de aportar estos fondos.

Mijalchyk aparece vinculado a la represión ilegal en documentos que logró rescatar un sobreviviente, donde el cura aparece delatando personas a los grupos de tareas de la dictadura. “Esto es un invento de los zurdos. Le doy asistencia al general Menéndez, como se la di a Bussi hasta que lo trasladaron”, se había defendido en su momento el capellán militar, a quien el papa Benedicto XVI le confirió el título de Prelado de Honor de la Santidad.

Mijalchyk fue procesado en diciembre del año pasado en la causa del centro clandestino de detención Compañía de Arsenales Miguel de Azcuénaga, por este CCD pasaron unos 1.000 detenidos y en su mayoría en condición de desaparecidos.

También implicado como partícipe secundario de la privación ilegítima de la libertad de Félix Viterbo Corbalán, María Angélica Mazzamuto, Antonio Raúl Romero y Roberto Romero. En la misma causa están imputados Luciano Benjamín Menéndez, Antonio Domingo Bussi, el comisario Roberto “El Tuerto” Albornoz, que dirigía el servicio de informaciones provincial, y dos servicios de inteligencia.

Tres testimonios de sobrevivientes ubican a Mijalchyk en el campo de concentración y recuerdan que allí se ocupaba de convencer a los detenidos-desaparecidos para que colaboraran con el Ejército. Pero, además, Mijalchyk aparece en los documentos de la represión que fueron rescatados en 1977 por el testigo Juan Carlos Clemente y que forman parte de la causa, aportados junto con las listas que marcaban el “destino final” de los desaparecidos.

En el documento que lo incrimina, el cura aparece mencionado por su apellido (aunque con errores de ortografía) y por su apodo, “Padre Pepe”, y por la Iglesia en la que sigue ejerciendo: “San José Obrero (El Colmenar)”. Mijalchyk está a cargo de esa capilla desde 1968 y en mayo de 1982 pasó a ser capellán auxiliar del regimiento 19 de Infantería de Tucumán. A renglón seguido, está escrita a máquina la información que habría entregado a los represores:

- “Hay un tipo barbudo que todas las noches duerme en la Capilla de Granja Modelo. Viste Ropa Verde” (le sigue un croquis del lugar hecho a mano).

- “Ruta 205, frente a una escuela, vive un tal Villareal, éste hace contacto con un tal Riojano, éste vive detrás de la estafeta de Granja Modelo. Según ciertas personas se siente cavar todas las noches.”

- “Benito Villareal: 23 años, pelo negro, sin trabajo conocido, posible enlace del ERP.”

Mijalchyk siempre negó haber colaborado con los represores, dijo no reconocer su letra en las partes manuscritas del documento y aseguró que todo es “un invento de los zurdos, porque hace rato que me quieren agarrar”.

El juez federal Daniel Bejas no parece haberle creído: el 27 de diciembre del año pasado lo procesó como partícipe secundario y, aunque no le dictó prisión preventiva, le impuso una caución de 150 mil pesos. Para llegar a esa suma, el cura aportó una camioneta por el valor de 35 mil pesos y el resto del dinero los donó el Arzobispado de Tucumán; la suma se depositó el 26 de enero de este año en la sucursal de Tucumán del Banco Nación. La llevó un tal Roberto Leguizamón.

Por su lado, en el oficio del juzgado se lee que la fianza fue pagada por “el Arzobispado a fin de completar la caución real”, pero que “una vez efectivizado el depósito, el mismo deberá ser convertido en plazo fijo renovable automáticamente cada treinta días, ello a fin de evitar la desvalorización del dinero depositado”.

La abogada querellante Julia Vitar indicó a un diario de Buenos Aires que: “Nos parece aberrante que la Iglesia comprometa su patrimonio en pagar cauciones a personas que están procesadas por delitos de lesa humanidad, incluso cuando hay varios testimonios que lo comprometen a Mijalchyk. La Iglesia debería tomar otro tipo de actitudes, distintas a la que tiene con (Christian) von Wernich que, a pesar de tener una condena firme, no está excomulgado”.

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